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忠义仁孝并存却被命运作弄之三国人物徐庶(9)

2018-03-15 17:25来源:安和康网

十七

在自己的母亲身亡后,他也没有接受曹操赐予的一钱一物,而是独守墓边披麻戴孝,至此,也没有为曹操阵营出过一谋一策,更没有向曹操请命征战在前线,赤壁之战,被调离至冀州南皮郡,并不是以谋士坐镇前线,而是以政治家的身份“守”在后方,当然,不排除受到监视的可能性,这个守字也许换成囚禁二字更为准确一些,不然他没有理由不回到刘备的阵营之中,不然以他个人之力如何报得母仇?也用不着如此平平静静地度过后半生,大概这就是他最后一个精神境界的体现——“仁”。

古语有言:“小仁者,井中水解一方之渴。大仁者,汪洋海济天下苍生。仁者多忍,舍小仁方能成大义!”

每一场战乱后,带来的是残垣断壁横尸遍野,连曹操都作诗,“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这篇《篙里行》真实、深刻地揭示了战乱中人民的苦难。而且,作为一名有作为有名望有作为的将军谋士,一样是由阵亡士兵们那累累的白骨铺就而成,“一将功成万骨枯”很准确很形象地表现出其中的意思,更有歌言:马踏惊尘嚣,尘嚣犹扰扰;大雪满弓刀,雪下白骨眠霜草。历史长河中,不乏这些人命收割者:战国名将白起坑杀赵军四十余万人,西楚霸王项羽坑杀秦军二十余万人,赤壁之战交战双方共伤亡二十余万人, 包括日后的夷陵之战,蜀军阵亡十万余人,要知道,这些死掉的可都是人,几十万人呐,不是几十万只鸡,这个‘余’字还是我特意加上去的,多少阵亡的士兵被当做零头抹去?就为凑个整数好统计人数。怪不得每次大战之后,战场上空的云朵是铁青色的,而下起雨来是暗红色的,战争之殇,老天爷都为之哭泣流泪。

且慢,我不是指徐庶认为自己是为将者谋臣者手上有太多的杀孽而有隐退的念头,更不会是因为亲人的死亡而选择消极。首先他正当壮年,年轻得很,年轻的人都有狂性,换一个说法又叫作抱负,再哲学一点就是欲望,欲望让人拥有动力,固执地认为自己努力就没有什么得不到的,这跟现代世界的“中二病”和“镜中人”的临床症状很相似。再者,他是活跃在战场上的人,为将者谋臣者的心理素质都是很强的,见到是喷溅的鲜血和冰冷的尸体,听到的是刀剑交击声和今天的阵亡人数死了几个,军营这种地方,要说高层人员的心理素质不强就有点说不过去了。而且在军事上最顾忌“仁”之字,即为三蠹之一,徐庶才不会因为这样而消极起来。同样这也是刘备至创业以来为什么到处逃亡的原因之一,甚至是最主要的,战场上的只有一条原则,不是你死,就是我亡,踏上战场拿起刀剑,无论你是真仁还是假仁,赌注依旧是性命,仁在刀光剑面前,其实很可笑。就好比,你看到敌人挥刀朝你砍来,而你想讲道理让他放下心中杀性让他就地投降,敌人一定会把你当傻子,你也不能挥刀砍伤敌人后,你立刻搀扶着受伤的敌人脱离战场给他疗伤,这种人,还是不要上战场的好,这简直就是在“坑”你的指挥官和战友。为了仁,你放弃了胜利的战机,还“卖”了战友,是你已经对整个战局彻底失望了?还是仁成了你的女朋友?你需要疼她爱她?好吧,仁只是一种品性,不能拟上人格名词。

十八

那究竟是什么原因让徐庶在徐母死后选择消极态度?只能说徐庶身上的“仁”很特别。

他的仁具有着选择性,也就说他施与仁的对象并不是面对全部人,而是有限制限定的。

——对自家人仁慈,对敌对人冷血。放到现代,便叫做“双面人”,没有常识的人,也会称之为“人格分裂”,可这是作为一位优秀将领的所具备信条,失之则是败亡的时候。

而白起、项羽等这些军事名将都是“双面人”,就如白起,他作为秦国大将,视秦国大一统天下为最大抱负,所以他不能把这四十万赵国降军放回家的,因为这些降兵回国免不了会被再次武装再次上战场,若是几万人还好说一些,可这是四十万人,可要是养着他们也没有这么多粮食,又不能放掉,那就只能杀掉了,哪怕这有违人和;褂邪酝跸钣,穿黑甲骑乌骓,手持霸王铁戟,纵横沙场以一己之力挑杀千人,可别因为这样而把他当成一个只懂打打杀杀的武夫,他一样是一个御兵名将,像巨鹿之战还有后来的彭城之战(3W vs 63W)就是最好的证明,他坑杀掉秦军的理由和当年白起的理由是一样,如果不杀,在战争仇恨下,这二十万降卒保不准会在后方造反,更何况,项羽领军一直在跟秦军主力对峙,资源消耗巨大,根本没有多少粮食养活这些降卒,那也只能杀掉了。

看到这里,可能有人会说,这两个人真冷血。这种观念的形成原因其实很简单,因为你是一个生活在和平时期里的现代人,对杀戮、生存、诡道、隐忍、无心这些东西离得太远太远了,而在当今的应试教育下,你也没机会接触到这些,若是接触到了,反而还会被旁人当成异类,所以你没法真正了解“异类”,更别说理解了。

白起是秦国军神,当时的战神,让赵国人一夜十惊,号称“人屠”,可他在士兵面前却一点架子也没有,他也是从小卒子一点点爬上来的,知道基层的士兵有多苦有多累,商鞅模式下的秦国,社会是分等级的,来参军的秦人都是为了日后能有一份安定的生活或者能够赎身,上等人可以拥有很多房子、田产,而下等人必然成为被压迫的对象,而参军就要打仗,打仗就要杀人,杀人就要有命。因此每次出征,他都是以最小的伤亡为代价换取胜利,所以白起很多战绩都是以少胜多,如此重视士兵生命的将军,战必胜、攻必克很奇怪吗?

项羽更甚,每次大战下来,若有士兵受伤,巡营的他流着泪给士兵包扎伤口,受伤的士兵那个动情啊;褂凶约业慕空笸隽耍遥,项羽更是哭倒于地,如此“仁慈”之人,怎么能说是冷血呢?

这就是双面人的特性,施与的仁具有选择性,只对敌对的人冷血,而徐庶恰好就是这种人。

同样,他也不会因为母亲的死亡而消极,他只是在坚忍,天下三分初定,三方各有损伤,就算他回去了,初定荆州,乃至图谋益州的刘备根本没有多余的力量为其报仇,就算有,徐庶也不会动用这些力量来报仇,因为他是一个特殊的仁者,也是一个大隐之人。他很希望曹营里的所有人都死光,但他却要顾忌自家的有生力量,这样做的代价是什么,徐元直是聪明人,他能够想得到。

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